隨著時代變遷，人們的服裝也在發(fā)生著改變，過去我們常常以是否穿得暖和，衣服是否耐穿，作為衡量一件衣服是否好的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在，人們會更多地要求服裝能夠讓自己更加得體、舒適，還能體現(xiàn)自己的社會地位。

對于年輕一代而言，服裝是否有個性他們對個性更為重要，他們的偏好，影響并改變著更廣泛的服裝需求。如今的市場上，如雨后春筍般冒出的漢服、洛麗塔、JK制服、cosplay等等風(fēng)潮，都是從一個個年輕群體中的小眾興趣演變而來的，并逐漸演變成了各種消費熱潮，帶動了多元化的服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展與壯大。

特別是年輕的消費者，他們對形象的差異化需求，引發(fā)了對個體化的差異化的商品的渴望，同時因為不用場合表達自我性格的需要，他們更愿意選擇符合他們自身的個性化服裝定制，定制差異化著裝的過程也點燃了他們參與自我著裝設(shè)計在制作環(huán)節(jié)的創(chuàng)作激情，形成了熱衷服裝定制的不同代表性群體。

定制沒有局限性，無論是普通的打工者，還是社會精英人士；再無論是小孩，還是耄耋之年的老者，都可以進行服裝的定制。

對于定制的服裝來說，大體上分為四個層級，其中包括合身、美體、得體、優(yōu)雅。

1、合身

合身，它是服裝低層級的效果，也是基礎(chǔ)的要求。對于服裝來說，要能保證“合身”，我們可以根據(jù)試衣自由挑選。

特殊體型的消費者很難購買到合體的服裝，可以通過定制，這就是服裝定制的初的要求標(biāo)準(zhǔn)，也是對當(dāng)代定制的基本要求。

2、美體

美體，相比于比合身高了一個層級，它具有修飾身材的作用，一個身材比例不均勻的人，可以通過一個好的設(shè)計者設(shè)計出一個成衣去改善自己的身形。俗話說，愛美之心人人都有，形象美使自己和他人都能產(chǎn)生愉悅感。

當(dāng)人們的生活水平，達到了一定的水準(zhǔn)，就會對服裝的美體效果有更高的要求。不同的人對服裝美體的效果要求不用，而成衣能滿足一部分人的美體需求，但是卻滿足不了所有人，更不能實現(xiàn)個性化的美體。

所以，定制服裝，可以在合身和美體上添加更多的設(shè)計，滿足人們對美體的需求。

3、得體

相信每個人都有滿滿一柜子的衣服，但是每一次外出卻都很猶豫，不知道該穿哪件衣服出門。雖說可以任選一件就出門，但是對于我們都是社會人的屬性來說，都有自身很多的社會身份。

人類社會針對衣著歷來都有不同的規(guī)定，不一樣的時間、不一樣的地點、不一樣的場合、不一樣的身份，服裝的著裝都有不同的講究。

那么，為何服裝會出現(xiàn)不同的著裝講究呢？由于服裝并不是一個簡易的產(chǎn)品，它不僅具備商品屬性，還具備社會屬性，它是傳承文化與文明行為的媒介。為什么古人在“衣食住行”排列中把“衣”排在位？就是這個原因。

在很多正式的社交場合里，有身份地位的人大都會穿禮服，這就是著裝講究。結(jié)婚的時候，年輕人一定會穿婚禮服，參加婚禮的人也會穿著正式。

所以，定制服裝便能滿足人們得體的需求，很多時候定制服裝便成了大家的硬性需求。

4、優(yōu)雅

服裝，在一定程度上是約束人的，當(dāng)人受到約束時，人的舉止行動就會呈現(xiàn)優(yōu)雅感。從服裝上理解，例如西裝的衣袖設(shè)計，手臂上抬四十五度時上半身不容易變形，假如手臂拉高超出四十五度，對人的管束作用就很明顯了，一是上抬艱難，二是抬上去后上半身一定會變形、會很不好看。

因此，穿西裝一定不要“手舞足蹈”。正常情況下，和人握手、寫字、用餐等一切正常交流活動一般不會受到影響。

不僅僅是西裝，其他場合的禮服也是對其表達尊重，例如紅毯時的禮服和參加晚宴時的禮服，都是對其表示尊重的體現(xiàn)。
追求雅致是人們的品味體現(xiàn)，是文化與文明的反映，是個人修養(yǎng)、民族素質(zhì)的反映。對于定制服裝來說，不僅僅只是名人的需求，是我們每個社會人的一種生活和社交需求。而追求優(yōu)雅的人，一定是一個有品位的人，優(yōu)雅又有品位的人有需要得體的服裝，所以定制才顯得格外重要。